依蓮。空大。

《無執本智才是真正的家》

密勒日巴曾唱道：

「在宇宙實相裡是沒有痛苦的，這也就是神不可能受傷的緣故……痛苦只活動在頭腦中，只在虛幻裡顯現……在我的位置上，妳就會看清楚，人生不過就是一關又一關、一場又一場的電玩遊戲，我們的感官都是體驗人生的裝備……玩遊戲不需要達到任何目的，無論過程是快樂、興奮、沮喪、憤怒、嫉妒、比較、不滿、虛榮、空虛……只要去經驗就好；人生中所有的名聲、地位、財富，就像大富翁遊戲中的籌碼，或是電玩裡的天幣，有得有失，最終歸零……身邊的家人、朋友、情人，也都是這場遊戲被設定來一起經歷過程的角色，所有的感情流動，只是角色間的互動而已，有的角色會提早Game Over，但也會有些新角色半途加入遊戲中，不管這些人、事、物如何來來去去，時間到了，遊戲就會結束，所有的角色、感官、名利、財富都瞬間消失，就像被關機的電腦，什麼都空……如果了悟這個道理，那麼，就在有限的時空裡，全然地享受自己的勝利、失敗、起伏、平靜……」

《巫師唐望的世界》書中，巫師唐望對作者Carlos Castaneda說的一段話：「這就是偉大獵人的秘密，知道在什麼適當的地方暴露自己，或收斂自己……獵人的藝術在於使自己不被得到，要小心保留地碰觸周圍的世界，除非必要，否則你不會把自己暴露給風的力量，你不會把其他人的生命利用壓榨到一無所有，尤其是你所愛的人……收斂自己，意謂著你刻意避免去耗盡自己和別人，意謂著你既不饑餓，也不絕望……一旦你開始憂慮，你就會因為絕望而抓住任何東西；一旦你抓住東西不放，就會為之耗盡你的力量，或耗盡你所抓住的人或東西……獵人小心保留地利用世界，謹慎輕柔，不論是東西、植物、人類或力量，獵人親密地和世界交往，但是又不會被這世界得到……他不被得到，因為他沒把他的世界壓榨得變形，他只是輕觸這世界，需要在這世上停留多久，就停留多久，然後悄悄消失，幾乎不留下絲毫的痕跡。」

法會也好，放生也罷，都是積累資糧或補償業力，但非佛法核心。

佛陀不是為指揮眾生去買魚放魚而從兜率天掉下來的。他是為一個誓願：讓眾生在痛苦與問題中去直接面對、洞悉並超越煩惱，獲得自由的解脫。

學佛要以「清淨心」修持，莫再追逐世間塵相而生虛妄心、狡詐心、欺瞞心、懷疑心，如此才能永出三界輪迴，廣度眾生。

修持佛法的大前提就是要盡量地放下一切塵相、識執及心念。釋尊住世時，梵天提了兩株花獻佛。佛叫他放下，天人便將左手的花放下；佛又說放下，天人又將右手的花也放下；佛還說放下，天人困惑地問︰「我兩手皆空，還要放下什麼？」佛說︰「非將花放下，而是要你放下六根、六塵、六識。一旦將根、塵、識，捨至無可捨時，就是佛性現前時。」天人當下深悟法性而證果。

當我們不再依賴於任何因與緣，我們就不再是業債的犧牲品。例如，如果你覺得需要有朋友的愛才能感到幸福，這意味著你還在聚集業債。

如果我們還想得到表揚；如果我們還被批評困擾；如果我們被忽略時感到孤獨；如果名望讓我們激動興奮。那麼我們有意識、無意識地，總是在尋找安慰或者安全感。

當我們不再依賴於任何因與緣，我們就不再是業債的犧牲品。

例如，如果妳覺得需要有朋友的愛才能感到幸福，這意味著妳還在聚集業債；如果我們還想得到表揚，如果我們還被批評困擾，如果我們被忽略時感到孤獨，如果名望讓我們激動興奮。那麼，我們有意識無意識地，總是在尋找安慰或者安全感。

楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”

楞嚴咒持誦須知一（功德）

賽斯心法【魔咒語】

從今以後， 我不再控制我的人生，而要創造我的實相，並容許我成就自己，容許內在自發性的， 神性的，佛性的，實習神明的自己指引我，也容許內在利他性的愛的衝動帶領我，容許我的生命展現自我，不在規定自己應該這樣或那樣 ，同時也容許周遭之人走向自我價值的完成。

《做這三件事，吸引你的靈魂伴侶到來》
（不過，這篇文章還會告訴你更多更多你沒想到的事...）